Entre le milieu du III\u00e8 et le VII\u00e8 si\u00e8cle, des hommes et des femmes ont abandonn\u00e9 le monde pour aller vivre dans les d\u00e9serts d\u2019\u00c9gypte, de Palestine, de Syrie ou de M\u00e9sopotamie. Ils cherchaient l\u2019union \u00e0 Dieu. <\/p>\n\n\n\n
Outre la difficult\u00e9 de la t\u00e2che en elle-m\u00eame, ces terres inhospitali\u00e8res n\u2019ont pas manqu\u00e9 de leur tendre de nombreux pi\u00e8ges, car il ne suffit pas de s\u2019isoler pour r\u00e9ussir cette rencontre : vivre en de pareils lieux comporte des difficult\u00e9s mat\u00e9rielles consid\u00e9rables ainsi que de r\u00e9els risques spirituels.<\/p>\n\n\n\n
Le mouvement au d\u00e9sert s\u2019est pourtant maintenu durant pr\u00e8s de quatre si\u00e8cles et il s\u2019est prolong\u00e9 dans le monachisme occidental, prouvant ainsi sa vigueur et son profond enracinement. G\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ration, une sagesse s\u2019est \u00e9panouie au milieu des sables et des pierres. Elle est marqu\u00e9e par un bon sens concret, parfois rude ; elle est aussi empreinte d\u2019une haute exigence spirituelle, toute inspir\u00e9e des \u00c9vangiles.<\/p>\n\n\n\n
Faire l\u2019exp\u00e9rience de Dieu, voil\u00e0 leur unique intention. Mais qu\u2019est-ce qui peut y ouvrir : l\u2019effort ou l\u2019abandon ?<\/p>\n\n\n\n
Nous vous proposons de puiser dans l\u2019exp\u00e9rience de ces grands Anciens quelques clart\u00e9s pour notre propre vie int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n