{"id":16999,"date":"2021-12-21T14:38:20","date_gmt":"2021-12-21T13:38:20","guid":{"rendered":"https:\/\/bonnevauxwccm.org\/?page_id=16999"},"modified":"2021-12-21T14:41:42","modified_gmt":"2021-12-21T13:41:42","slug":"conscience-unifiee-un-esprit-un-coeur-alan-wallace-25-octobre","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bonnevauxwccm.org\/fr\/conscience-unifiee-un-esprit-un-coeur-alan-wallace-25-octobre\/","title":{"rendered":"Conscience unifi\u00e9e : un esprit, un c\u0153ur &#8211; Alan Wallace, 25 octobre"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"16999\" class=\"elementor elementor-16999\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-bc4a9b7 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"bc4a9b7\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container 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\/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figcaption class=\"widget-image-caption wp-caption-text\">Alan Wallace<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-cdfd3f8\" data-id=\"cdfd3f8\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e6933d1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e6933d1\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<h3><strong>O\u00f9 convergent le th\u00e9isme et le non-th\u00e9isme?<\/strong><\/h3><p>Huiti\u00e8me session de la s\u00e9rie sur la conscience unifi\u00e9e<\/p><p>Form\u00e9 aux sciences, \u00e0 la discipline monastique et \u00e0 l&#8217;\u00e9tude de la pens\u00e9e bouddhiste, Alan Wallace s&#8217;oppose depuis longtemps au faux dogme du mat\u00e9rialisme. Selon lui, si on lit le r\u00e9cit biblique de la Cr\u00e9ation comme le point de d\u00e9part du th\u00e9isme et la pr\u00e9sentation bouddhiste du samsara et du karma comme montrant le non-th\u00e9isme d&#8217;une vision bouddhiste du monde, une incompatibilit\u00e9 fondamentale entre eux semble \u00e9vidente.<\/p><p>Form\u00e9 aux sciences, \u00e0 la discipline monastique et \u00e0 l&#8217;\u00e9tude de la pens\u00e9e bouddhiste, Alan Wallace s&#8217;oppose depuis longtemps au faux dogmatisme du mat\u00e9rialisme. Selon lui, si nous lisons le r\u00e9cit biblique de la Cr\u00e9ation comme le point de d\u00e9part du th\u00e9isme et si on affirme que le bouddhisme du samsara g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par le karma des personnes r\u00e9v\u00e8le le non-th\u00e9isme d&#8217;une vision bouddhiste du monde, une incompatibilit\u00e9 fondamentale entre eux semble \u00e9vidente. Mais dans la doctrine chr\u00e9tienne de la Trinit\u00e9 et la doctrine bouddhiste Mahayana de la conscience divine omnipr\u00e9sente du Dharmakaya qui impr\u00e8gne les courants d&#8217;esprit de tous les \u00eatres sensibles, l&#8217;opposition entre le th\u00e9isme chr\u00e9tien et le non-th\u00e9isme bouddhiste commence \u00e0 s&#8217;estomper.<\/p><p>Enfin, lorsque nous rencontrons Dieu, tel qu&#8217;il est compris dans la mystique chr\u00e9tienne, et le Bouddha Primordial, consid\u00e9r\u00e9 comme le fondement ultime de l&#8217;\u00eatre dans l&#8217;\u00e9cole de la Grande Perfection du bouddhisme tib\u00e9tain, nous pouvons d\u00e9couvrir un terrain d&#8217;entente qui englobe les deux traditions tout en respectant leurs diff\u00e9rences.<\/p><p>Alan Wallace est une voix \u00e9minente dans la discussion \u00e9mergente entre les penseurs bouddhistes contemporains et les scientifiques qui remettent en question les pr\u00e9somptions mat\u00e9rialistes de leurs paradigmes du XXe si\u00e8cle. Il a abandonn\u00e9 ses \u00e9tudes universitaires en 1971 et s&#8217;est install\u00e9 \u00e0 Dharamsala, en Inde, pour \u00e9tudier le bouddhisme, la m\u00e9decine et la langue du Tibet. Il a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 par Sa Saintet\u00e9 le Dala\u00ef Lama et, pendant quatorze ans, en tant que moine, a traduit et \u00e9tudi\u00e9 avec plusieurs des plus grands lamas actuels. En 1984, il a repris sa formation occidentale au Amherst College, o\u00f9 il a \u00e9tudi\u00e9 la physique et la philosophie des sciences. Il a ensuite appliqu\u00e9 cette formation \u00e0 ses recherches doctorales \u00e0 Stanford sur l&#8217;interface entre le bouddhisme et la science et la philosophie occidentales. Depuis 1987, il a fr\u00e9quemment traduit et contribu\u00e9 aux rencontres entre le Dala\u00ef Lama et d&#8217;\u00e9minents scientifiques, et il a \u00e9crit et traduit plus de 40 livres. Parall\u00e8lement \u00e0 son travail d&#8217;\u00e9rudit, Alan est consid\u00e9r\u00e9 comme l&#8217;un des plus \u00e9minents professeurs de m\u00e9ditation et guides de retraite en Occident. Il est le fondateur et le directeur de l&#8217;Institut d&#8217;\u00e9tudes de la conscience de Santa Barbara et contribue au d\u00e9veloppement du Centre de recherche contemplative en Toscane, en Italie.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>Cette session est en anglais.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-20a1a41 elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"20a1a41\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/wccm.org\/events\/where-do-theism-and-non-theism-converge\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">s'inscrire<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-0497aab elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"0497aab\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-a298935\" data-id=\"a298935\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0acefd6 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"0acefd6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div 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class=\"elementor-price-table__currency\">&#163;<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-price-table__integer-part\">\n\t\t\t\t\t\t140\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t<ul class=\"elementor-price-table__features-list\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-repeater-item-b1ea96e\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-price-table__feature-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-check-circle\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tS\u2019inscrire \u00e0 la s\u00e9rie compl\u00e8te (soit 10 sessions pour le prix de 7)\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-repeater-item-43ca8eb\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-price-table__feature-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-check-circle\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tToutes les sessions sont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es d'une m\u00e9ditation en commun (facultative)\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-repeater-item-019a4be\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-price-table__feature-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-check-circle\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tTemps d\u2019\u00e9change avec les orateurs\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-repeater-item-e516063\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-price-table__feature-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-check-circle\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAcc\u00e8s permanent aux enregistrements (l'inscription \u00e0 une seule session donne un acc\u00e8s d'un an)<br>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f5a5b67 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"f5a5b67\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f03fa0c\" data-id=\"f03fa0c\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-ef161e2 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"ef161e2\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-0539efa\" data-id=\"0539efa\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ebd52a9 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"ebd52a9\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section 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2021<\/p><p>Le Conseil d&#8217;orientation de la WCCM a choisi &#8220;la conscience unifi\u00e9e&#8221; comme th\u00e8me pour 2022-2023. Pour bien montrer qu&#8217;il ne s&#8217;agit pas d&#8217;une id\u00e9e abstraite, nous la r\u00e9sumons par l\u2019expression &#8220;Un esprit, un c\u0153ur&#8221;.<\/p><p>L&#8217;humanit\u00e9 a toujours \u00e9t\u00e9 dans une profonde d\u00e9tresse, mais aujourd&#8217;hui, nous y sommes confront\u00e9s \u00e0 une \u00e9chelle sans pr\u00e9c\u00e9dent et nous reconnaissons nos erreurs. A un point extr\u00eamement dangereux, nous nous sommes d\u00e9connect\u00e9s des grandes sources de sagesse des traditions contemplatives qui nous ont toujours aid\u00e9s par le pass\u00e9. La technoscience et la qu\u00eate superficielle de la satisfaction mat\u00e9rielle nous ont emp\u00each\u00e9s de voir la vie comme une qu\u00eate, un parcours de retour vers nous-m\u00eame.<\/p><p>Le symbole du d\u00e9part et du retour est au c\u0153ur de toutes les traditions de sagesse. Nous le retrouvons dans nombre de nos histoires et de nos r\u00eaves. Il donne un sens aux \u00e9nigmes de la vie. Sans le sentiment d&#8217;un but ultime, les souffrances et les incertitudes de la vie deviennent insupportables. La vie est un voyage et, \u00e0 bien des \u00e9gards, elle peut ressembler \u00e0 une exp\u00e9rience cyclique. Nous arrivons sans rien en ce monde et c&#8217;est ainsi que nous le quittons. L&#8217;enfance et la vieillesse se refl\u00e8tent mutuellement. Quel enfant adulte qui s&#8217;occupe d&#8217;un parent malade ne pourrait pas ressentir cela ? Ces th\u00e8mes et sch\u00e9mas se r\u00e9p\u00e8tent tout au long de la vie \u00e0 la suite d\u2019\u00e9v\u00e9nements de l\u2019enfance ou m\u00eame pr\u00e9natals. Mais ce n&#8217;est pas seulement cyclique, car tout se passe dans le temps et il y a donc un point de rupture que nous appelons la mort.<\/p><p>Dans le symbole de la qu\u00eate de la vie, nous nous interrogeons et cherchons quelque chose que nous savons et que nous ignorons \u00e0 la fois. Le p\u00e8lerin en qu\u00eate quitte un monde connu, appel\u00e9 le foyer, mais qui ne lui suffit pas. Ainsi, \u00e0 l&#8217;instar d&#8217;Abraham, le p\u00e8re des trois monoth\u00e9ismes, de Gilgamesh, le h\u00e9ros de la premi\u00e8re histoire du monde qui nous soit parvenue, des chevaliers \u00e0 la recherche du Graal ou encore du fils prodigue, le m\u00e9contentement et la division nous poussent \u00e0 rechercher l&#8217;unit\u00e9 qui, seule, peut nous combler. Nous revenons finalement chez nous, avec une connaissance de soi et une perspective sur la vie qui ne r\u00e9pond peut-\u00eatre pas \u00e0 toutes nos questions, mais qui nous a apport\u00e9 paix et sagesse.<\/p><p>La conscience unifi\u00e9e est notre foyer originel, la source de notre \u00eatre, notre qu\u00eate et notre v\u00e9ritable demeure. Nous sommes des &#8220;enfants de Dieu&#8221;, car tout ce qui existe, la cr\u00e9ation, est une manifestation de Dieu. Nous avons le mal du pays, m\u00eame si nous y sommes. Le d\u00e9sir inexorable de Dieu et la faim de pl\u00e9nitude r\u00e9v\u00e8lent l\u2019illusion de tout substitut. Nous n&#8217;avons pas besoin d&#8217;aller quelque part, mais nous devons faire le pas suivant et la vie nous fournit toujours les conditions n\u00e9cessaires pour nous \u00e9veiller.<\/p><p>Ainsi, \u00e0 son point critique, la qu\u00eate se fait dans l&#8217;immobilit\u00e9 et l&#8217;arriv\u00e9e \u00e0 sa demeure est une \u00e9treinte. En r\u00e9alit\u00e9, peu importe que nous appelions cela &#8220;Dieu&#8221; ou non, car c&#8217;est le sens essentiel de chaque parcours humain\u00a0; et le chemin consiste \u00e0 voir les limites de chaque concept. Quel que soit le nom qu&#8217;on lui donne, il nous appelle \u00e0 l&#8217;acceptation consciente, n\u00e9cessaire pour bien vivre et apprendre \u00e0 la fois \u00e0 interpr\u00e9ter et \u00e0 int\u00e9grer notre exp\u00e9rience de la s\u00e9paration et de l&#8217;attachement, de l&#8217;amour et de la division. Notre mal du pays, qui peut nous conduire \u00e0 l&#8217;illusion si nous ne le reconnaissons pas, est aussi notre espoir irr\u00e9pressible.<\/p><p>Tout comme Dieu est au-del\u00e0 de la pens\u00e9e et du langage, nous ne pouvons pas d\u00e9crire la conscience unifi\u00e9e. Mais nous pouvons en faire l&#8217;exp\u00e9rience lorsque, par exemple, nous sommes touch\u00e9s et transform\u00e9s par l&#8217;amour, la beaut\u00e9 ou la v\u00e9rit\u00e9. Les enfants peuvent en faire l&#8217;exp\u00e9rience, m\u00eame pendant de longues p\u00e9riodes, et c&#8217;est pourquoi J\u00e9sus indique que leur \u00e9tat de conscience est n\u00e9cessaire pour que nous puissions entrer dans le royaume de Dieu. En vieillissant, ces \u00e9pisodes peuvent sembler s&#8217;att\u00e9nuer ou dispara\u00eetre. En cas de d\u00e9pression ou sous l&#8217;influence de notre c\u00f4t\u00e9 obscur, nous pouvons nous en sentir compl\u00e8tement s\u00e9par\u00e9s et nier l&#8217;existence d&#8217;une telle unit\u00e9 de conscience entre le c\u0153ur et l&#8217;esprit. Le d\u00e9but d&#8217;une pratique spirituelle s\u00e9rieuse, comme la m\u00e9ditation, qui restaure l&#8217;innocence perdue \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur, nous indique que nous ne sommes pas dans une situation d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e si nous sommes pr\u00eats \u00e0 redevenir &#8220;comme un petit enfant&#8221; en faisant confiance \u00e0 la sagesse d&#8217;une tradition ou d&#8217;un enseignant d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9.<\/p><p>Le parcours de la m\u00e9ditation est une qu\u00eate de cette conscience unifi\u00e9e, notre foyer, notre v\u00e9ritable moi, notre nature originelle. Il ne fait qu&#8217;un avec notre cheminement vers Dieu et repr\u00e9sente donc plus qu&#8217;une recherche intellectuelle ou un syst\u00e8me de croyance externe. Sans la pratique du silence et de l&#8217;immobilit\u00e9, nos intellects peuvent devenir des guides dangereux et indignes de confiance. Regardez ce que nous avons fait avec l&#8217;\u00e9nergie nucl\u00e9aire et des m\u00e9dias sociaux. Avec la m\u00e9ditation, cependant, nous voyons la vie quotidienne comme une qu\u00eate et chaque \u00e9pisode, chaque rencontre devient une aventure. La souffrance et la joie, qui semblent \u00eatre aux antipodes, commencent \u00e0 se r\u00e9concilier. La m\u00e9ditation est un chemin de paix qui nous am\u00e8ne \u00e0 voir que la s\u00e9paration et la division sont r\u00e9ellement susceptibles de restauration. En fait, on d\u00e9couvre que la gu\u00e9rison n&#8217;est pas seulement une question de soins, mais qu&#8217;elle fait partie int\u00e9grante de la qu\u00eate. Nous sommes n\u00e9s pour \u00eatre gu\u00e9ris.<\/p><p>En chaque \u00eatre humain, l&#8217;\u00e9tat de conscience unifi\u00e9e refl\u00e8te notre ressemblance \u00e0 Dieu et notre aptitude \u00e0 \u00eatre unis \u00e0 Dieu en accomplissant la pri\u00e8re proph\u00e9tique de J\u00e9sus lors de la derni\u00e8re C\u00e8ne. Il a pri\u00e9 pour que &#8220;tous soient un&#8221; comme lui et son P\u00e8re sont un. Leur unit\u00e9 nous est montr\u00e9e par l&#8217;Esprit Saint. Il n&#8217;y a qu&#8217;une seule Unit\u00e9 et tous ses aper\u00e7us individuels ne sont que de br\u00e8ves rencontres avec elle. Bien s\u00fbr, les trois en Un, la Trinit\u00e9, ne sont qu&#8217;un mod\u00e8le de Dieu, mais aucun autre symbole n&#8217;est plus r\u00e9v\u00e9lateur de l&#8217;union entre la conscience humaine et la conscience divine. Dans la danse de l&#8217;existence humaine, nous pouvons nous reconna\u00eetre dans le dynamisme divin de trois personnes fluides qui sont Une. Si nous saisissons cela avec \u00e9motion, comme la m\u00e9ditation nous y aide, nous appr\u00e9cions tous les autres mod\u00e8les de r\u00e9alit\u00e9, que ce soit dans la sagesse indig\u00e8ne ou dans les grandes religions. La Trinit\u00e9 semble \u00eatre le mod\u00e8le du dialogue interreligieux de l&#8217;avenir &#8211; si nous apprenons \u00e0 en faire l&#8217;exp\u00e9rience dans une simplicit\u00e9 radicale.<\/p><p>Les contemplatifs &#8211; le parcours de la m\u00e9ditation fait de nous des contemplatifs en r\u00e9alisant l&#8217;union de l&#8217;esprit et du c\u0153ur &#8211; aident le monde par un service d&#8217;amour, accompli dans la compassion et avec une sagesse pratique. Ils peuvent entrer dans un environnement divis\u00e9 &#8211; un conflit familial, une \u00e9quipe de travail devenue toxique, une conf\u00e9rence sur le climat qui se transforme en partie de poker &#8211; et prendre part \u00e0 la conversation sans accro\u00eetre la division. Lorsque nous nous contentons de prendre parti, nous ajoutons \u00e0 la polarisation. Lorsque nous sommes bien situ\u00e9s, nous sommes dans une conscience unifi\u00e9e et pouvons nous r\u00e9concilier et gu\u00e9rir. Il ne s&#8217;agit toutefois pas de l&#8217;accomplissement d&#8217;individus contemplatifs, mais de la conscience indivise elle-m\u00eame : l&#8217;Esprit.<\/p><p>Tout au long de l&#8217;ann\u00e9e, le Guiding Board et les coordinateurs nationaux sugg\u00e9reront des moyens pour permettre que la s\u00e9rie de conf\u00e9rences en ligne par d&#8217;\u00e9minents penseurs contemplatifs puisse devenir un stimulant afin que les m\u00e9ditants se rencontrent pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la signification de la m\u00e9ditation pour notre monde. Approfondir notre cheminement personnel de cette mani\u00e8re renforce l&#8217;unit\u00e9 de l&#8217;ensemble. Sa Saintet\u00e9 le Dala\u00ef Lama lancera le th\u00e8me de cette ann\u00e9e le 1er d\u00e9cembre lors d&#8217;une r\u00e9union en ligne organis\u00e9e \u00e0 Bonnevaux, au cours de laquelle il b\u00e9nira \u00e9galement Bonnevaux et la WCCM pour son trenti\u00e8me anniversaire. La premi\u00e8re conf\u00e9rence de la s\u00e9rie aura lieu le 18 janvier 2022.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Conscience unifi\u00e9e : un esprit, un c\u0153ur Une vision commune de toutes les traditions spirituelles et des plus grands scientifiques 25 octobre 2022 19h30 &#8211; 21h30 &#8211; heure fran\u00e7ais 10 sessions 140\u00a3 pour l&#8217;ensemble des sessions (dont 3 gratuites) 20\u00a3 pour une seule session 25 octobre Alan Wallace O\u00f9 convergent le th\u00e9isme et le non-th\u00e9isme? 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